19세기 영국 19, 사용되지 않는 지식과 교회

만약 개인이 생산적으로 길을 열려면, 그들은 지식의 가용성과 그것에 대해 논평할 자유가 그러므로 자유 주의자에게 중심이 되는 지식을 준비하고 갖추어야 한다. 도덕적 선택은 반드시 정보에 입각한 선택을 받아야 한다. 인간의 동정심이라는 맥락에서 자기 인식과 자기 계발은 조지 엘리엇(메리 앤 에반스)의 소설의 주제였고, 그녀의 삶은 t였다. 베트남 중부의 자유로운 정신의 해방뿐만 아니라 재판에 대한 사유도 있다. 

1855년과 1861년에 '지식 세금'의 폐지는 특히 자유 주의적인 입법의 전형이었다. 귀한 이러한 세금의 폐지는 자유 주의적인 대도시와 지방 언론인 영국의 전형이자 보증인인 현상을 가능하게 했다. 1850년대와 1860년대에는 특히 지방에서 일간 신문과 일요 신문이 압도적으로 정치와 전반적인 전망에서 진보적인 모습을 보였다. 1863년까지 영국에는 1,000개가 넘는 신문이 있었는데, 이것은 가장 최근에 설립된 신문의 대부분이다. 예를 들어, 1867년 요크셔에서, 86개의 지역 신문 중 66개가 1853년부터 설립되었다. 런던에서 데일리 텔레 그래프는 1855년에 1센트 단위로 재창출되었고 진보 언론의 간판으로 1871년에는 타임즈를 훨씬 능가하는 20만부 가량의 발행 부수를 기록했다. 새로운 지방 언론은 텔레 그래프에서 그 어조를 취했고, 그 어조는 의심할 여지 없이 열정적으로 진보적이었다. 대표적인 예는 1862년 글래드스톤의 뉴 캐슬 조선소 순방에 대해 언급한 지도자이다. 

우리가 더비[토리당 대표자]를 위해 정치적 토론을 이끌고 나서 그것은 기억을 위한 것이다, 그것은 폭력적인 잘못된 생각과 보호 정책은 단순히 용서하다. 10년의 명예를 걸고 그녀의 손에 프랑스 조약-상징 우리는 마침내 자유 무역을 소중히 간직했다. 

1860년대까지 자유 무역은-그것의 특정한 보호 관세의 부재라는 의미에서-거의 개신교의 계승만큼이나 확립된, 영국 정치의 중심 통설이 되었다. 전통적인 정치 경제학자들의 승리는 그들의 믿음의 가장 기본적인 신조가 정치적인 원리로서 확립되어 의도적으로 비뚤어진 것만을 수용한다는 점에서 완전했다. 

교회들

재정정책 영역 밖에서는 '자유무역'이 어디까지 가야 할지에 대한 합의가 덜 되었다. 1850년대와 1860년대 자유주의 운동 내의 압력 단체들은 확립된 교회의 폐지, 강제적인 교회의 폐지, 옥스퍼드 및 캠브리지와 공직 진입을 위한 종교 시험의 폐지, 이전이나 사용에 대한 제한 철폐 등 광범위한 '부정적인' 자유 무역 조치들을 추진했습니다. 토지, 후원자에 기초한 민원 종료 이것들 외에도, 1860년대에 더 많은 자유당 의원들이 환영하는 요구인 추가적인 의회 개혁을 위한 지역구의 전반적인 움직임이 있었습니다. 

그러한 문제들에 대해 입법하는 자유당은 현대적 의미에서 진정한 '당'이 아니었습니다. 그것은 오히려 복잡하고 서로 맞물리는 충성의 느슨한 연합체였고, 그 중 가장 기본적인 것은 자유 무역 경제에 대한 헌신이었다. 연립내에는 많은 개혁적 이익들, 특히 종교적인 종류의 이익들이 자리잡고 있습니다. 1860년대 위대한 종교 부흥은 자유당 내의 종교 활동가들의 숫자, 그리고 그들 둘 다 그들의 의견을 전파하고 당의 우세를 위해 일했던 열정에 더해졌습니다. 로마 카톨릭 신자, 비적합주의자, 그리고 심지어 세속주의자들은 진보를 위한 이 광범위하게 기반을 둔 운동 안에서 목소리를 발견했습니다 - 그 목소리들은 성공회교와 기성 교회에 대한 그들의 적대감 때문에 공통적인 억양이 주어졌습니다. 비동맹주의는 한 세기 내내 아마도 자유당에 투표하는 가장 중요한 사회적 이유였을 것입니다. 

그러나 역설적으로, 그 연합의 리더십은 온건하고 개혁적인 타입임에도 불구하고 한결같이 성공적이었다. 그러므로, 개혁의 속도에 대해 연합의 지도부와 더 호전적인 지지자들 사이에 상당한 논쟁이 있었습니다. 전반적으로, 파머스톤, 존 러셀 경, 글래드스톤 지도부는 전반적으로 성공회 교회를 강화할 중도 개혁을 원했고, 급진적인 계급과 파일은 궁극적으로 성공회 교회를 붕괴시키는 단계별 개혁을 원했습니다. 따라서 두 그룹 모두 정책의 궁극적인 끝에는 이견을 보이면서 강제적인 교회 요율 철폐와 같은 제한된 조치에 동의할 수 있습니다. 정치에 대한 이런 접근법의 가장 큰 성공은 1869년 아일랜드 성공회의 분열이었다.