법치 주의

위의 문구를 만들어 낸 E.P.톰슨은 해석의 틀이 실제로 존재한다고 주장했다. 아무리 부분적인 행정부라 할지라도-그리고 18세기에 이것은 종종 잔인하게 명백했다-'법치 주의'는 여전히 공동의 소유물로 간주되었다. 이 주장은 산업계의 충격 이후에도 유효했다. 1832년, 젊은 하원 의원으로서 토마스 바빙 턴 맥컬리는 법의 지배를 임의의 힘의 행사로부터 보호하기 위한 정치적 개혁을 지지한다고 주장했다. 법에 의해 무너진 사람들은 희망이 없습니다. 법이 그들의 적이라면 그들은 법의 적이 될 것이다. 이 철학은 산업 변화의 '혁명적인 '결과와 이러한 새로운 정치로부터 종종 창조되는 시도 사이에서 균형을 잡았다. 

게다가, 법의 진화는 다른 사회적, 정치적 변화의 모델을 제공했다. 1859년 옥스포드 대학의 첫 강의에서 '신의 자연 법 중 가장 아름답고 멋진 것'이 경제학인 것으로 밝혀졌다. 개인의 도덕성, 기술 혁신, 영국의 개념, 즉 진보와 법의 방정식이 강력한 흐름에서 이 모든 것들을 함께 다루었습니다. 

모든 계급 중에서 뇌물과 불신, 음주, 매춘, 도박이라는 오래 된 도덕성은 반사회적이 아니라면 점차 구식으로 간주되었다. 스코틀랜드나 프랑스에서 유래된 합리적인 계몽 운동과 더불어, 그리고 값싼 소비재는 삶이 더 오래 그리고 더 세련될 수 있다는 것을 보여 주었습니다. 사무엘 페이프스가 해군 장교 부인들을 합법적인 부가 급부로 간주했던 곳에서 제임스 보스웰은 아내와 가족에 대한 고민으로 새로운 도덕적 의무를 회피했다. 부패, 노예 제도, 프롤레타리아적 불안, 프랑스인, 신의 분노 등으로 인해 발생한 것을 윌리엄 블레이크가 극적으로 묘사한 것이다. 

1826년 브라티 홀의 존 하덴 가족 그룹입니다. 1772년부터 1947년까지, 레이크 지방에서 작은 편안함 속에서 살았던 재능 있는 아마추어 예술가였고, 그 후 주목할 만한 영국 지적 삶의 중심은 윌리엄 워즈워스, 토마스이다. 럭비의 아놀드는 이웃이었다. 하든의 그림은 '영국의 생물학자'중산층의 삶에 대한 통찰력 있는 인상을 전달한다. 

입증 책임은 현상 유지에 있었다. 상승했나요? 나아진 건가요? 1839년에 헝가리인들이 수로에 항해하는 배가 없다는 것을 알고 충격을 받은 영국인 여행자들은 그들의 이슬람 이웃들이 다뉴브 강에 있을 때 전형적이었다. 이유가 무엇이든 간에, 그 이유가 무엇이든 간에, 오아시스 사람들과 기수들의 이익, 헝가리 귀족들의 자유로운 수송 권리, 터키 모든 것의 완전한 약탈,'사악한 이익' 블록 개혁과 진보 '진행 중'이다.

진보도 법의 지배도 피할 수 없는 것이 아니라 내부와 외부의 적들에 맞서 싸워야 했다. 진보는 경제적 혹은 정치적 조작이 아닌 도덕적 발전을 의미했다. 

그는 일이 끝날 때까지 할 수 있는 일이 아무것도 없었다. 그의 사업은 그날 그날 그날 할 일들로 완벽하게 정리되었다. 그리고 치안 판사와 지주로서의 그의 지위와 그 시대의 움직임에 대한 그의 일반적인 관심으로 인해 계속해서 일어나고 있던 천가지 작은 일들 중 하나는 같은 시스템이 실패했습니다. 건성으로 추구하는 그는 자신의 작은 골짜기에서처럼 바깥 세상과의 관계에서 '낮 동안 일하기'로 결심한 듯 보였다. 그가 피할 수 있다면, 어떤 응용 프로그램도 방치되지 않았고, 임무도 끝나지 않았고, 좋은 것도 인정되지 않았으며, 나쁜 것도 기억되지 않았으며, 적어도 용서되지 않았다. 

법치는 영국의 전통이었지만, 부분적으로는 효율적인 정부라는 이데올로기의 역할이 영국의 내부적인 국경에서 만들어졌다. 스코틀랜드인들은 자국의 낙후성에서 벗어나 자국을 끌어 오면서, 토지 자본을 통합하기 위한 수단으로,'시민 사회'를 탐구하고 질서를 잡기 위해 그들의 독특한 법적인 제도를 이용했다. 에든버러에서 아담 스미스, 윌리엄 로버트슨, 아담 퍼거슨, 그리고 데이비드 흄은 스코틀랜드 스코틀랜드의 복잡한 업적을 만들기 위해 경제학, 역사, 사회학, 그리고 철학을 함께 짰습니다. 계몽 운동 패트릭 콜킨, 제임스 밀, 그리고 에든버러 검토 자는 남쪽으로 그 가치를 전달했다. 아일랜드의 기부는 꽤 달랐다. 딘 스위프트 편집장은 '이 법은 아일랜드에서 가톨릭 신자가 숨을 쉬지 않는다고 가정하라'고 썼다. 아일랜드가 1814년에 영국 최초로 국가가 조직한 경찰력의 창설을 본 것은 놀랄 일이 아니다. 

1799년 스코틀랜드의 콜리어스와 소금 노동자들의 농노들을 끝내기 위한 합법적인 캠페인이 도움이 되었지만, 1807년 영국 제국의 노예 무역, 스코틀랜드와 영국의 코트들은 그들의 역할로부터 거의 이익을 얻지 않았다. 그들의 시골 지역의 '개선' 법률은 그 어느 때보다도 재산의 도구였다. 그것은 유럽으로부터의 공격이 위협 받았을 때 견고한 분리 사회의 지역 엘리트들을 통합하는 기능이었다. 1745년 프랑스가 후원하는 찰스 에드워드에 맞서 싸운 족장들과 족장들은 현재 혁명가들과 공통된 목적이 없는 지주들이었다. 자코비니즘은 자코비즘만큼 그들에게 이질적이었다. 그러나 국가적 연대를 강화하고 경제적 변화를 보호하기 위해 법을 계속해서 사용하는 것은 가장 강력한 시험으로 법을 직면하는 것이었다.